上周，屏边县首届“味道屏边”美食文化节举行，苗族服饰赛装活动尤其吸引观众眼球，“苗族刺绣”的魅力也再次精彩呈现。

苗族刺绣被誉为“穿在身上的无字史书”。因苗族人没有自己的文字，但以世代口耳相传的苗歌、传说以及苗绣作为民族文化传承手段，苗绣之上，也记述着苗族生产、生活的方方面面。

绣莉丰乡：民族工艺制品传习所

(资料图片)

绣莉丰乡，是滴水苗城景区内一家民族工艺制品厂，厂家开发、设计、制作，经营着许多旅游产品，除了传统苗族服饰制作以外，产品也包括手包、钱包、单（双）肩包、桌布、抱枕等家居用品，以及一些创新的工艺品。近日，记者采访了该厂的负责人候正伟。

侯正伟，是县级民族刺绣工艺传承人，与作为州级传承人的妻子陶琼莉在2011年开始经营这家“绣莉丰乡”，所谓制品厂不过四层小楼的一楼两间、二楼一间的“小绣坊”，一楼做产品展示，二楼则是堆满物料和缝纫机的工作间。

励志将屏边苗绣工艺扬名，是候正伟建厂的初衷，“让更多人熟知，让更多人愿意学习、传承这一即将被遗忘的技艺。”他说，“2011年新建绣莉丰乡的时候，还是非常艰难的，经过10多年的经营，从一开始每个月仅有几个订单，到现在几乎每周都有订单，而且有更多的苗族妇女愿意重拾手艺，加入到工厂里。”

在一楼的绣品展示间，候正伟兴致勃勃地介绍各种绣法以及纹饰图案传递的意义，他虽不会刺绣，但对苗绣技艺非常熟悉。

五种绣法展现美丽服饰

据他介绍，目前他们掌握的苗绣绣法共有五种，称为梳子绣、数纱绣、汉绣、剪布绣、缠绕绣。

“数纱绣”是苗绣中较简单的一种绣法，即我们平时所称“十字绣”，苗语发音是“捞陡”，大意是“点点滴滴”，该绣法“牵一发而动全身”，只要绣错一针，整个绣图就会变形或错位。

第二种绣法“梳子绣”，苗语称“捞哈”，大意是“用梳子梳理”，这一项绣法绣时要数针数，花型十分均匀，“就像老一辈犁地一样，一点一点规整地耕耘。”候正伟一边让妻子展示绣法一边在旁介绍。

五种绣法中，唯一一种需要先做图形再绣的针法，叫做“棒刷”，大意是“汉族的花”，起源于汉族，也称“汉绣”，该绣法的所有构思基本上都是在仿造大自然中的花花草草，比较写实。

第四种和第五种绣法，叫做“布花”和“缠绕绣”，是其中最难的，也是快失传的两种绣法。“布花”苗语念作“棒陡”，它的主图是用布做出来的，也就是说完成一副“布花”需要两块布重合在一起，一块底色背景，再将另一块剪出图案，并用针将剪好的图案一点点缝起来，最后在镶上彩色的线来做点缀，因此汉语也叫“剪布绣”。“缠绕绣”是最难的一种绣法，它的针脚是一点一点缠绕起来然后再绣上。

（县级民族刺绣工艺传承人侯正伟）

（州级传承人 侯正伟妻子陶琼莉）

候正伟：希望更多的年轻人学习苗绣

候正伟拿出几块绣片，介绍着上面的故事，“不管何种绣法，都是苗族祖先智慧的结晶，上面记述的故事，构思都是来自日常生活、战争和传说，记录了苗族祖先生活的点点滴滴。”他说，“苗绣的图案都深深地印刻在苗族妇女的脑海当中，代代相传，拿起针线就可以下针绣。”

据介绍，穿在身上的苗族服饰，一般都带着一定含义，如祈福、辟邪等，以表达对故土、前辈的缅怀。苗绣不仅是文化的传承，可以说也是苗族妇女的工作，如候正伟的绣坊，在给工艺品厂带来效益的同时，也为一些赋闲在家的苗族妇女提供了一个工作的机会。让更多的年轻人愿意学习苗绣，是侯正伟夫妻共同的愿望。

据了解，2022年底，“屏边苗族刺绣”被列入云南省第五批省级非物质文化遗产代表性项目。

近年来，屏边县充分挖掘苗族刺绣文化价值、经济价值，首先是出台非遗传承人管理和绩效考核办法等制度，明确奖励标准，鼓励非遗传承人通过收徒授艺、集中培训、直播授课等方式，持续建强传承人队伍，成立苗族刺绣协会，常态化开展“最美绣娘”评选活动；其次，屏边县通过构建“企业下单+合作社接单+家庭绣梦工坊出单”生产模式，帮助绣娘在家门口就业；最后，屏边县积极参与各级别博览会、刺绣展示评比等活动，在省、州级刺绣展示评比、学术交流中获奖10余次，不断提升屏边苗绣知名度。

文旅头条融媒体记者 杨振 文

郭磊锡 图

编辑 李娇蓉

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